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大宋之天玑动李宪萧姵
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第154章 团头史老大

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乞丐抱团始于北宋年间,内部自称某团,一般某一个丐团就占据某一个通都大邑,刚开始并没有引起多少人注意。

关于什么是通都大邑,苏辙在《民政策下·第三道》里面说过:“今天下所谓通都大邑,十里之城,万户之郭。”

北宋年间的丐团,没有什么“南慕容北乔峰”,更没有什么“东邪西毒南帝北丐”,降龙十八掌当然也是没有的。

因为北宋年间三国争霸,战乱频仍。除了脸朝黄土背朝天的本分百姓之外,数量最多的就是乞丐,其次才是土匪。

数量多了,而且有主心骨抱成一团了,那就是一股庞大的帮派势力,所以江湖上称之为丐帮。

偷鸡摸狗,强拿恶要,这都属于乞丐的本职工作。间或还有替穷苦百姓出头,在江湖上行侠仗义的侠丐,所以丐帮亦正亦邪。

大宋、大辽、大夏三国的官府,只要丐团不扯旗造反,对于丐团一般的小偷小摸行为,都睁一只眼,闭一只眼,得过且过。

毕竟乞丐实在是太多了,如果都抓起来的话,官府第一是没有地方关押,第二是没有那么多粮食养活,所以眼不见为净。

既然形成了帮派,自然就要一定的组织机构进行监控,否则就无法管理成千上万的行乞弟子。

丐团掌舵的叫掌台,官府和民间称之为团头。

正如李天成所说的那样,要想进入丐团“合法行乞”,也不是一件容易的事情。

缴纳供奉,就是丐团弟子每天必须完成的一道手续。

丐团弟子缴纳供奉,并没有人伸手来接,而是让你自己放在贡台上。表示是你自愿的,没有人强迫你,所以团头又叫做掌台。

缴纳供奉的时候,的确没有人强迫你。但如果你没有完成每天的最低缴纳任务,就必须“自愿”接受处罚。处罚的程度,不同的丐团有不同的标准,没有一定之规。

不同级别、不同行当的弟子,缴纳供奉的数量是不一样的。

不错,北宋年间丐团里面的行乞弟子,并不都是要饭的,还分为不同的行当。

第一行,守门神。丐团里面守门神数量的多寡,是根据丐团所在城镇的城门数量决定的。比如说繁峙县城有东南西北四座城门,繁峙团就有四位守门神。

守门神不是一般的乞丐,而是地位仅次于掌台的“社团高级干部”,每一位守门神手下,一般都有数十甚至数百弟子。

守门神并不乞讨,而是指挥手下弟子在城门内外,向那些进出城的客商要钱,不给钱就不让走。

第二行,无影神。丐团里面无影神数量的多寡,是根据丐团所在城镇的街道数量确定的。原则上,一条街道就有一位无影神。

无影神也不是一般的乞丐,也是地位仅次于掌台的“社团高级干部”,每一位无影神手下,也有数十甚至数百弟子。

无影神也不乞讨,而是指挥手下弟子扒窃。针对穿行于自己街道上的客商,随时随地施展妙手空空的手段,把别人口袋里面的东西弄到自己手中。

第三行,托钵神。丐团里面托钵神数量的多寡,是根据丐团所在城镇商户的多寡决定的。

托钵神同样是地位仅次于掌台的“社团高级干部”,当然不会自己行乞,而是指挥手下弟子沿街乞讨,算是没有忘记乞丐的本行。

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