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千华之朔北烟云
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后记

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他提出,丁汝夔仍以为这仅仅是走个过场。直到一行人将他押至西市,刽子手持刀向他而来时,才恍悟被相爷所卖,当自己被踹跪于地,大叫“王八蛋严嵩误我”,话音刚落,头也随之落地。)

次年五月,马市开始,俺答汗亲临市场,并告诫诸部首领,“毋饮酒失事,马必身腰长大,毛齿相应,然后入”。易市后,俺答汗“出塞甚喜”。又以贫者无马,唯有牛羊,“请易菽粟”,明竟借口有蒙古部众犯边,“乞请无厌”,恶之,“诏罢马市”。自此以后,俺答汗求贡无望,便再一次发起了长达二十年之久的扰边活动,企图以武力要挟来达到互市的目的。

从庚戌之变可见:蒙汉“互通有无”已经成为了蒙古族发展的必须条件,蒙古族需要汉族的手工业和农业产品,正是这种需要被明朝阻止,明蒙只见才会兵戎不断。北方游牧民族与中原农业民族之间存在着一种必然的、不可缺少的经济联系,恢复及发展息息相关的双边贸易是维系双方和平交往的纽带。而明世宗不顾这种客观的、不可分割的经济联系,一直执行着错误的政策。

嘉靖二十九年,河套——

一日,格根路过一营帐,只闻一女子负气道:“谨言慎行又何错之有,难道人人都要与你性情相投?”她的声音如此熟悉,格根不禁停下了马。他朝帐内走去,掀开帘子,只见一女子背对着他,依旧不依不饶得抱怨着。格根见她气得直跺脚,不禁一笑:“年纪轻轻,脾气不小。”那女子转过身,置气道:“要你管!”她是钟金哈屯,是卫拉特蒙古克尔古特部的领袖哲恒阿噶的女儿。这年,钟金哈屯刚好十岁,出落得亭亭玉立,曲眉秀目,活脱脱像极了三娘。她不是中原子女,却饱读中原诗书,她是个蒙古女人,性格豪爽,擅长歌舞骑射。

格根凝视着她,不禁流下了泪水,兀自喃喃:“三娘,真的是你?”钟金哈屯见状,不禁蹙眉,缓缓走上前:“你是谁?为什么要哭?”格根一把抱住钟金哈屯:“你果然没有离开我,你一直都在……三娘……”钟金哈屯被他一抱,不禁怔住:“我……我……我是钟金哈屯。”她见格根没有松开之意,便扬起手中长鞭,用力挥去。格根一把接住长鞭,泪湿道:“我已是真正的可汗……(他想起了三娘曾经对他的“承诺”)你不许再离开我半步……”他紧紧地抱着钟金哈屯,良久、良久。

这个女孩,就是蒙古历史上大名鼎鼎的三娘子,汉文史籍称其为“也儿克兔哈屯”,蒙文意为“有权力的妻子”。

汉人营,章涵帐外,北方呼啸,青儿依偎在章涵怀里:“我不明白,皇上为何如此顽固,依旧推行‘绝贡’之策。”章涵道:“我曾对格根说过,明廷之所以顽固地拒绝蒙古的通贡请求,根源还是在皇上(刚愎自用、喜怒无常,再加上迷信道教的斋醮、一意修玄的宗教)身上。在他心里,轻视蒙古族及北方民族的思想已然根深蒂固……吏治腐败,百官昏聩,朝里尽是大汉族主义,竟将允许通贡与宋代因‘和议误国’相提并论。即便有颇有见地的谋臣

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