四十七章 雪中送炭来
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杨夕渊听从着帝零的提示，魂魄内的肉身与魂魄共振着，杨夕渊有了一种抓住了什么的感觉，这种感觉十分微妙，但是它存在。
魂魄内的肉身其实就是杨夕渊的肉身，只不过是以另外一种形态浮现在杨夕渊的意识中。而杨夕渊共振了魂魄和魂魄内肉身就相当于让魂魄和自己的肉身共振。
如果魂魄真的能和杨夕渊的肉身共振，那么后来的将命魂，地魂，天魂收回并且融合的过程都将会省略，可是这又谈何容易。
境界的提升有有两个方面，一个方面是气质量和数量的提升，另一个方面就是灵魂对于这个境界的领悟。
这个领悟在每个境界都有，比如说，要入化气镜就必须去将气融入身体之中，然后随着境界的提升，体内也会形成气池，然后气池会逐渐增大。
如果在化气镜你只是体内气达到了下一个境界走的情况，而你的气池没有形成，那么那只能算是进入下个境界半步。
这也就是许多人会有瓶颈，因为气和心境不是一个级别，所以难免会有一些混乱，如果将这份混乱梳理开来，境界自然而然地就上去了。如果一直如同一个无头苍蝇去乱飞乱撞，那么只会徒劳无功。
修为一途中，说简单也简单，说难也难，主要是看人。
如同杨夕渊这类人天下又有几个。
杨夕渊曾经在父亲杨九霄口中听过一句话“根骨也许不是修炼一途的阶梯，但是却是修炼一途的根基，努力只是一个帮助建造修为大厦的工具，可是如果只有工具，那么就会如同空中楼阁，不会有，就算有也不会存在长久。”
这句话的意思大致就是“没有根骨资质努力有个屁用。”
这句话也许会有许多人不爱听，但是这也是修炼一途的残忍。
举一个浅显易懂的例子：书读百遍，奇异自现。脑子就算再笨，几个字也是可以记住的。可是数学这种东西不是靠努力就会得来成果的，他靠的是天赋。
（这也有句话叫初中靠努力，高中靠脑子。）
所以说残忍和现实才是这个世界真正的主流，而那些纸上谈兵只是镜中花，水
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杨夕渊听从着帝零的提示，魂魄内的肉身与魂魄共振着，杨夕渊有了一种抓住了什么的感觉，这种感觉十分微妙，但是它存在。
魂魄内的肉身其实就是杨夕渊的肉身，只不过是以另外一种形态浮现在杨夕渊的意识中。而杨夕渊共振了魂魄和魂魄内肉身就相当于让魂魄和自己的肉身共振。
如果魂魄真的能和杨夕渊的肉身共振，那么后来的将命魂，地魂，天魂收回并且融合的过程都将会省略，可是这又谈何容易。
境界的提升有有两个方面，一个方面是气质量和数量的提升，另一个方面就是灵魂对于这个境界的领悟。
这个领悟在每个境界都有，比如说，要入化气镜就必须去将气融入身体之中，然后随着境界的提升，体内也会形成气池，然后气池会逐渐增大。
如果在化气镜你只是体内气达到了下一个境界走的情况，而你的气池没有形成，那么那只能算是进入下个境界半步。
这也就是许多人会有瓶颈，因为气和心境不是一个级别，所以难免会有一些混乱，如果将这份混乱梳理开来，境界自然而然地就上去了。如果一直如同一个无头苍蝇去乱飞乱撞，那么只会徒劳无功。
修为一途中，说简单也简单，说难也难，主要是看人。
如同杨夕渊这类人天下又有几个。
杨夕渊曾经在父亲杨九霄口中听过一句话“根骨也许不是修炼一途的阶梯，但是却是修炼一途的根基，努力只是一个帮助建造修为大厦的工具，可是如果只有工具，那么就会如同空中楼阁，不会有，就算有也不会存在长久。”
这句话的意思大致就是“没有根骨资质努力有个屁用。”
这句话也许会有许多人不爱听，但是这也是修炼一途的残忍。
举一个浅显易懂的例子：书读百遍，奇异自现。脑子就算再笨，几个字也是可以记住的。可是数学这种东西不是靠努力就会得来成果的，他靠的是天赋。
（这也有句话叫初中靠努力，高中靠脑子。）
所以说残忍和现实才是这个世界真正的主流，而那些纸上谈兵只是镜中花，水
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