杀人考察（伪）-1
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——生是死的开始，死是现实的延续。随后，再生是梦的尽头。
——微笑是虚伪的，真实是痛苦的。
——溶合的心，将人毁灭。
这是不知谁人于曾经写下的文句。其本意无处可证，终究归于不得而知，徒留给读者满腹的疑惑，只剩下十分有趣的对于生与死的辩证。
死是一件很可怕的事情。
这应该是所有的人类都默认的东西。
至于要说为何要害怕死亡，这里面也有着各种各样的原因。有的人是有尚未完成的事业而害怕殒命；有的人是还没享受足够；有的人单纯害怕死前的痛苦；有的人则是肩负着责任不愿私自逃离这个世界。
总而言之，除非是绝望透顶的人，一般来说都不会轻易选择投入死亡的怀抱吧。
所以，当人们遇到“杀人”的时候，才会格外的恐惧。
“杀人”与“死”是密切联系的东西。因为“杀人”这个词的意义就是将别人的生命给夺走，让他被迫着迈入死亡。
那是绝对不会被允许的东西——有着正常思想的人都会如此回答。
但，有谁能够否定，在已经逝去的时间中，他/她没有想过：
“啊，杀了他吧。”
“忍不了了，只能杀掉了。”
“杀了你杀了你杀了你。”
……等等一系列的，明显违背道德却又确实是源自内心的愿望的事情呢？
矛盾是实际的。
唯有美德是虚无缥缈的。
人们正是害怕这虚无缥缈而不停反复地于道德与伦理中强调。毫无疑问，这样的做法确实是人类作为一个物种的文明的象征。但却也只有成年人才能明白这之中的道理，虽说人性本善，但孩童的天真甚至能将正确的东西否定。
——为什么，孩童眼中的世界总是和成人有所不同呢？
这是距今十年以前的一个小小的故事。
这是一个夏天，太阳正火辣辣地用光加热着大地上的一切。
“好，结界的魔力线切断成功……”
一个小男孩偷偷摸摸地在自家的玄关干着什么。似乎是刚好完成，他又轻手轻脚地而熟练地溜到了门口，从鞋柜里把自己的运动鞋掏了出来。
“妈妈，我出去玩了！”
男孩在换好了鞋之后才这样朝屋里喊道，然后麻利地一脚踏了出
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——生是死的开始，死是现实的延续。随后，再生是梦的尽头。
——微笑是虚伪的，真实是痛苦的。
——溶合的心，将人毁灭。
这是不知谁人于曾经写下的文句。其本意无处可证，终究归于不得而知，徒留给读者满腹的疑惑，只剩下十分有趣的对于生与死的辩证。
死是一件很可怕的事情。
这应该是所有的人类都默认的东西。
至于要说为何要害怕死亡，这里面也有着各种各样的原因。有的人是有尚未完成的事业而害怕殒命；有的人是还没享受足够；有的人单纯害怕死前的痛苦；有的人则是肩负着责任不愿私自逃离这个世界。
总而言之，除非是绝望透顶的人，一般来说都不会轻易选择投入死亡的怀抱吧。
所以，当人们遇到“杀人”的时候，才会格外的恐惧。
“杀人”与“死”是密切联系的东西。因为“杀人”这个词的意义就是将别人的生命给夺走，让他被迫着迈入死亡。
那是绝对不会被允许的东西——有着正常思想的人都会如此回答。
但，有谁能够否定，在已经逝去的时间中，他/她没有想过：
“啊，杀了他吧。”
“忍不了了，只能杀掉了。”
“杀了你杀了你杀了你。”
……等等一系列的，明显违背道德却又确实是源自内心的愿望的事情呢？
矛盾是实际的。
唯有美德是虚无缥缈的。
人们正是害怕这虚无缥缈而不停反复地于道德与伦理中强调。毫无疑问，这样的做法确实是人类作为一个物种的文明的象征。但却也只有成年人才能明白这之中的道理，虽说人性本善，但孩童的天真甚至能将正确的东西否定。
——为什么，孩童眼中的世界总是和成人有所不同呢？
这是距今十年以前的一个小小的故事。
这是一个夏天，太阳正火辣辣地用光加热着大地上的一切。
“好，结界的魔力线切断成功……”
一个小男孩偷偷摸摸地在自家的玄关干着什么。似乎是刚好完成，他又轻手轻脚地而熟练地溜到了门口，从鞋柜里把自己的运动鞋掏了出来。
“妈妈，我出去玩了！”
男孩在换好了鞋之后才这样朝屋里喊道，然后麻利地一脚踏了出
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