第八十三章 笑痴和尚、周君白、叶沧海
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梵州彼岸郡珞珈山。
金刚寺功德林中宝光万道，瑞彩千条，梵钟响彻，道道佛音庄严了天地，让人宛若置身佛祖座下，不敢大声语。
静谧的功德林中。
白衣僧人玄灭再次来此问询。
“苦玄已死，林晚阳被那陆起之子送回了武当山，接下来该如何做？”他的语气沉冷。
坐在他对面的仍旧是神僧玄缘，身躯孔武，但气质儒雅。
这金刚寺四大神僧当中的两位，全都修行到了天地烘炉境界，是金刚寺如今台面上的两大顶梁柱。
四大神僧中，玄寂老僧修为佛法都不是最高，修为最高的是白衣僧人玄灭，而佛法最高的是孔武儒雅的玄缘。
但却唯独是玄寂老僧成了金刚寺方丈。
皆因方丈乃是掌握金刚寺兴衰的人，这一位置需要的是将道统门派都经营好的能力，与佛法和修为并没有太大关系。
玄缘睁开佛眼，眼眸中有缕缕金芒闪烁，宛若住世佛陀，尽是禅意，双手合十道：“方丈师兄早有算计，在你到来之前，便已经让笑痴下山了。”
笑痴和尚，是金刚寺当代四大弟子中三弟子，人榜第五十三位，刚好在叶家叶沧海之上，修为也是武道筑基圆满。
白衣僧人玄灭听到这要下山的弟子名字后，眸光中锋芒一闪，带有一缕笑意，已经明白了方丈的算计。
这位曾徒孙辈的弟子，修行天赋极高，唯独欠缺的是对于佛法的领悟，与白衣僧很像，所以很得他喜爱。
笑痴和尚为人刚烈嫉恶，同时又心高气傲，但在金刚寺的修行过程中，门中长辈却没有刻意的去磨砺他的性格，而是任其自然，这源于金刚寺的佛法理念“念念无滞，常见本性，真实妙用，既是功德”。
这句禅偈并不是叫人为所欲为，而是近似于儒门“七十随心所欲不逾矩”的大境界，但是教弟子修行由此入门，自己领悟出来禅偈中真正的佛法，也没有错。
这是一个“见山是山，见水是水”“见山不是山，见水不是水”“见山还是山，见水还是水”的修行过程。
任何人修行，都是由浅入深。
但大抵是笑痴和尚的佛法天赋真的太低，如此修行的他，不仅佛法境界不见增高，反而养就了一身除魔煞气，在眉心凝聚成了一颗红痣，是他扫荡外魔的象征。
这名弟子常与惹事沾边，方丈放他下山，去接续未竟的佛子引渡之修行，具体什么打算，玄灭已经一清二楚了，也明白这个弟子实在是再合适
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梵州彼岸郡珞珈山。
金刚寺功德林中宝光万道，瑞彩千条，梵钟响彻，道道佛音庄严了天地，让人宛若置身佛祖座下，不敢大声语。
静谧的功德林中。
白衣僧人玄灭再次来此问询。
“苦玄已死，林晚阳被那陆起之子送回了武当山，接下来该如何做？”他的语气沉冷。
坐在他对面的仍旧是神僧玄缘，身躯孔武，但气质儒雅。
这金刚寺四大神僧当中的两位，全都修行到了天地烘炉境界，是金刚寺如今台面上的两大顶梁柱。
四大神僧中，玄寂老僧修为佛法都不是最高，修为最高的是白衣僧人玄灭，而佛法最高的是孔武儒雅的玄缘。
但却唯独是玄寂老僧成了金刚寺方丈。
皆因方丈乃是掌握金刚寺兴衰的人，这一位置需要的是将道统门派都经营好的能力，与佛法和修为并没有太大关系。
玄缘睁开佛眼，眼眸中有缕缕金芒闪烁，宛若住世佛陀，尽是禅意，双手合十道：“方丈师兄早有算计，在你到来之前，便已经让笑痴下山了。”
笑痴和尚，是金刚寺当代四大弟子中三弟子，人榜第五十三位，刚好在叶家叶沧海之上，修为也是武道筑基圆满。
白衣僧人玄灭听到这要下山的弟子名字后，眸光中锋芒一闪，带有一缕笑意，已经明白了方丈的算计。
这位曾徒孙辈的弟子，修行天赋极高，唯独欠缺的是对于佛法的领悟，与白衣僧很像，所以很得他喜爱。
笑痴和尚为人刚烈嫉恶，同时又心高气傲，但在金刚寺的修行过程中，门中长辈却没有刻意的去磨砺他的性格，而是任其自然，这源于金刚寺的佛法理念“念念无滞，常见本性，真实妙用，既是功德”。
这句禅偈并不是叫人为所欲为，而是近似于儒门“七十随心所欲不逾矩”的大境界，但是教弟子修行由此入门，自己领悟出来禅偈中真正的佛法，也没有错。
这是一个“见山是山，见水是水”“见山不是山，见水不是水”“见山还是山，见水还是水”的修行过程。
任何人修行，都是由浅入深。
但大抵是笑痴和尚的佛法天赋真的太低，如此修行的他，不仅佛法境界不见增高，反而养就了一身除魔煞气，在眉心凝聚成了一颗红痣，是他扫荡外魔的象征。
这名弟子常与惹事沾边，方丈放他下山，去接续未竟的佛子引渡之修行，具体什么打算，玄灭已经一清二楚了，也明白这个弟子实在是再合适
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